但天幕这番话——
或者说“昭明帝”这番话，确实也让他们意识到了什么。
毕竟他们总不能真的承认，他们的认知还不如一孩童吧？
而且若开海之事势不可挡，那随之而来的，必然是与更多外国打交道。
也正因如此，这些话倒也确实有几分道理。
更何况非我族类，其心必异。
在听着天幕说的时候，这句话倏然从脑海中冒出来，真是让人惊觉出一身冷汗。
是啊，他们大昭有昭王，有七殿下，有火药等利器，可这世上的其他处，难道就出不了像七殿下这样的人物？
毕竟这世界何其之大，他们已然窥见了其中一角。
所以，果然还是辩不过七殿下。
而且竟是显得他们坐井观天了。
但七殿下到底是如何能看得如此之远的？
祁莫若是知道此时某些人脑海中对于他的一些想法，怕是也解释不出什么具体的话来，毕竟他不过是站在后世的角度，踏着前人的经验，品着过往的苦悲，不敢有一丝一毫的放松懈怠，才滋生出这样的危机感来防患于未然。
不过可喜可贺的是，“昭明帝”的小作文倒是切实将他想要说的某些话给准确传达了出来。
用“事实”来说话，确实更容易堵住这些人的嘴。
昭朝是地大物博，然而这个世界也远比他们想象得还要大，所以万不能小瞧了任何国家啊。
总归开海一事是利大于弊的。
所以不管是于天幕口中而言，还是于现实中而言，开海一事，祁莫都是势在必行的。
而在此之前，让这些人多听天幕讲海外之事，这对他倒是助益颇多。
想到这里，祁莫不禁再次看向天幕。
这到底是什么呢？
突兀出现不说，每一期讲的内容又总能对他们多有助益，也不知是巧合还是什么。
但总归是没差的。
就像天幕现在继续说下去的内容——
【话再说回昭明帝的航海日志上。】
【其实up主私以为，昭王让昭明帝写航海日志这件事做得极好，虽说这一次两人隐瞒身份跟着一起出海，航程并不算长，途经国家也不算多，可整本航海日志解读下来，却无疑能让人真切体会到昭明帝成长得如何快速。】
【不管是认知到留丘在朝贡贸易下的资本积累，还是认知到倭国在勘合制度下的忍辱和利益精算，亦或是在下一站——满剌加，这里是一个与昭朝礼制完全不同的世界，在这里，印度商人带来棉布与宝石，阿拉伯商人带来乳香与玻璃器，马来群岛的丁香，豆蔻，檀香汇集于此，而昭朝的茶叶，瓷器和丝绸则是硬通货——】
【当地百姓在这里拿出胡椒和香料，来换取船队的丝绸，瓷器和中药等物品。】
【要知道当时昭朝对于香料的需求巨大，朝廷甚至用胡椒折支官员俸禄，而满剌加正是胡椒集散的关键节点。】
【所以昭明帝在这里又涨了一波见识，他们认为可以在大昭当“工资”的东西，在海外却能用瓷器丝绸去换，这同一件商品，在不同地方，在不同的文化与制度中，于大昭而言是稀缺，可在印度洋市场上却是驱动整个贸易链条的燃料，大昭并非占尽天下，无所不有，在整个全球贸易的循环体系中，大昭也只不过是其中一环罢了。】
【而再继续西行，便是古里与锡兰山。】
【其中古里是印度洋胡椒的重要出口地，柯枝的大商人“收买置仓盛顿，以待各处商客”，宝石，胡椒的买卖由当地商业惯例支配，而非昭朝的市舶抽分，至于锡兰，其佛教传统与昭朝的礼制秩序则全然不同——昭朝的船队可以在此立碑，布施，却并不能用行政命令改变当地的信仰与经济结构等。】
【就像在航海日志中，昭王对昭明帝仔细解释的那样：“昭朝可遣两万七千人之舰队，然抽分、勘合、海禁之制，终不能移植于印度洋。非力不能也，乃此地之贸易，不赖昭朝之许可而存耳。大昭之朝贡体系，于满剌加以东或犹可行；至古里以西，则不过一支携瓷远来之舰队，非所谓普世之秩序也。”】
【所以昭明帝在其后又写下这么一句：“大昭非无所不能也，天下亦非绕一国而转也。”】
【真的很震撼，一国储君，甚至还是一个还未成年的孩子，竟然能写下这样的一句话——承认大昭并非是无所不能的，也承认大昭并非是这个世界的中心，而这个世界，也并非是围绕着一个国家而转的。】
【在解读这一整本航海日志的时候，真的就更不难理解昭明帝为
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